สัมมา คารวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 29

ธรรมะเพื่อประช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៦១ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิม

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิขั้นพื้นฐานโดยการนึกกำหนดนิมิตเป็น ‘ดวงแก้วกลมใส’ ที่มีขนาดเท่าแก้วตาดำ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าสู่สภาวะแห่งความสงบและพบกับดวงธรรมที่เป็นประตูสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพ

ธรรมะเพื่อประช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๕๗ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิม

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการนึกกำหนดนิมิต โดยการใช้ดวงแก้วกลมใส เพื่อสร้างสมาธิสู่การเข้าถึงดวงธรรม ผ่านการวางอารมณ์และการภาวนาอย่างสม่ำเสมอ นอกจากนี้ยังมีข้อแนะนำว่าหากนิมิตหายไปไม่ต้องเสียดาย ให้กลับมานึ

พ 5 : 5 1 0 0 1 0 น า วิ สุ ท ธิ์ ( ห ล ว ง พ่ อ 5 ม ม ม โ ย ) 35 ก่อนที่เราจะรู้จักหนทางสายกลาง ๒ ขอให้เราทำความรู้จักกับฐานที่ ตั้งถาวรของใจเสียก่อน ฐานที่ตั้งถาวรของใจนั้นเราเรียกว่า ศูนย์กลางกายฐา

เนื้อหาเริ่มจากการทำความรู้จักกับฐานที่ตั้งถาวรของใจที่เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดกึ่งกลางของการฝึกจิตให้หยุดนิ่งและเป็นหนทางสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยการกำหนดบริกรรมภาวนาและนึกถึงดวงใสท

พ 5 : 5 1 0 0 า ว น า วิ สุ ท ธิ์ ( ห ล ว ง พ่ อ ธั ม ม ม โ ย ) 37 แล้วก็นึกสมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาขึงให้ตึง จาก สะดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้

ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการทำสมาธิที่เกี่ยวข้องกับการนึกถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยเริ่มจากการจินตนาการเส้นด้ายสองเส้นที่ตัดกัน และนำจุดตัดนั้นมาทาบนิ้วอย่างถูกวิธีเพื่อสร้างภาพของดวงแก้วที่ใสบริสุทธิ์ การ

บอกว่า "ก็ตามใจคุณ ถ้าจำตัดก็ถวนมา สัมมา อะระหัง ไว้นะ" หลังจากผ่าตัดเสร็จแล้ว เขามารายงานให้คุณยายทราบว่า หมอ บอกว่าไม่ได้เป็นอะไร คุณยายท่านก็ว่า "ก็ดีเหมือนกัน จะได้รู้ว่า ผ่าแล้วมันเป็นยังไง" มี

เนื้อเรื่องเล่าถึงประสบการณ์ของผู้ที่เข้ามาพบคุณยายและได้รับการทำนายหรือคำแนะนำที่แม่นยำในเรื่องต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นการผ่าตัดที่ไม่ต้องกังวล หรือบทสนทนาที่ทำให้หลายคนต้องตกใจเพราะคำทำนายตรงกับความจริง

ผู้ยังงง สู่ความเพียร พระพุทธเจ้า ท่านเป็นสิ่งที่ดีงาม ไม่ฝืนพระธรรมวินัย สมกับคำของพระฐูล ว่า ควรกระทำตามซึ่งคำของพระพุทธเจ้า อันประกอบด้วยองค์ ๙ ทุกเมื่อ ควรทำแต่สิ่งที่สมควร สิ่งที่ไม่มีโทษ ควรพยาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความสำคัญของการไม่ติดอยู่ในกิเลสและการใช้ชีวิตในโลกุตตรธรรม เช่นเดียวกับดอกบัวที่เก็บความงามไว้ในน้ำ เสนอแนวทางการเดินทางเพื่อสู่ความดีกับการ

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๐๑ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมา อาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ ย่อมเป็นที่ตั้ง แห่งความเป็นบุญเขตอันเลิศแก่ทายกผู้ท

ข้อความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัยและการทำบุญตามหลักสัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ ซึ่งเป็นฐานสำคัญแห่งการทำบุญและสร้

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๗๕ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลม ใสนี้เรียกว่า บริกรรม

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงวิธีการฝึกสมาธิด้วยการนึกถึงนิมิตเป็นดวงแก้ว ซึ่งมีขนาดเท่าแก้วตาดำ เพื่อให้จิตใจสงบ และพัฒนาความเข้าใจในทางธรรม โดยเริ่มจากการน้อมนึกดวงแก้วเข้าสู่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังมีวิธ

Dsuem ประชาช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៥៧ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลม ใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิ

บทนี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิขั้นพื้นฐาน โดยมุ่งเน้นการนึกกำหนดนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใส ส่งเสริมความสงบของจิตใจให้ได้สัมผัสกับจุดกลางกาย การน้อมนึกไปพร้อมกับคำภาวนา เพื่อเตรียมความพร้อมสู่ “ดวงธรรม” หรือ “ดวง

ประโยค - วิภัทริมรณเปล ภาค ๑ ตอนที่ 204 สัมมาอาชว์นั้นแหละ ตัดโศกซะเสียได้ขาด แห่งพระโอโฉนั้น ผู้ตั้ง มั่นอยู่แล้วในภูมิแห่งศีล กล่าวคือ สัมมาอาชว์ สัมมาอาชว์นั้น อันใด วิริยะของนั้นชื่อสัมมาอาชว์ สั

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงสัมมาอาชว์และสัมมาสติตามคำสอนของพระโอโฉ โดยกล่าวถึงการตั้งมั่นในสติและวิริยะเพื่อลดมิจฉาอาชว์และการทำลายมิจฉาในการดำเนินชีวิต การศึกษาและปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้จะทำให้เราได้พบก

ประโยค - วิสุทธิมรรวมเปล่า ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 45 ไฉ เมื่อถือรินปริญญาเป็นไปอยู่ มักคามคุญจึงเกิดขึ้น และถือริน- ปริญญาเล่ามี่ในคำบ่งแห่งอัญญาปริญญา แม้เพราะเหตุนี้ พระไยคี ผู้ใดจะทำคามคัญอญิฏฐา

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัมมสมะญาณและการศึกษาเพื่อให้ถึงวิสุทธิมรรวม โดยเน้นการทำโยคะและการศึกษาผ่านคำบ่งในธาตุธรรมทั้งหลาย ทั้งในอดีตและปัจจุบัน สัมมสมะญาณมีความสำคัญในการกำหนดความไม่เที่ยงและอนัต

ประโยค - ปรมฤทธานุสาย นาม วิสุทธิภิสัมฤทธิคุณนาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ทุกไต้ ภาค) - หน้าที่ 124 วิสุทธิภิคุณ ลาสุนานาย อามมน์ โหติติ ๆ อเสถนิงโต ปัจจุปนายน วาปโยค- สมญติยา อนุมัติยา ลังราย คณะพุทธิโต ๆ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาปรัชญาและหลักการพุทธศาสนาในบริบทของมหาวิทยาลัยสมมตาย เพื่อให้เห็นถึงคุณค่าและการประยุกต์ใช้ในชีวิตนักศึกษา รวมถึงคำสอนที่สำคัญทั้งในด้านจิตวิญญาณและการพัฒนาทักษะทางการศึกษา โดยห

การที่คุณยายต้องเหน็ดเหนื่อยมาตลอดเพื่อเป้าหมายอันบริสุทธิ์นี้ไม่สูญเปล่า ได้เข้าไปเติมโต แตกบานอยู่ในใจของคุณยายทองสุข ฟูมฟักเป็นความเมตตาเอ็นดูคุณยายมากเป็นพิเศษ จนกระทั่งวันหนึ่งท่านถามคุณยายว่า "จ

คุณยายทองสุขใช้ชีวิตหนักมากในการทำงานบ้านเพื่อให้มีโอกาสศึกษาธรรมและนั่งสมาธิ โดยได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าของบ้านในการเข้าร่วมการเรียนรู้และปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังเห็นความเมตตาในกระบวนการศึกษาที่ส่ง

๙ กล้ามเนือตาหรือขมวดคิ้ว แล้วตั้งใจมัน วางอารมณ์สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำลังจะเข้าไปสู่ ภาวะแห่งความสงบสุขอย่างยิ่ง 4. นึกกำหนดนิมิต เป็น "ดวงแก้วกลมใส" ขนาด เท่าแก้วตาดำใ

การสร้างความรู้สึกสงบสุขผ่านการนึกนิมิตของดวงแก้วกลมใส ที่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสงบใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฝึกน้อมจิตใจให้พร้อมและทำตามขั้นตอนอย่างสม่ำเสมอ เช่น การวางอารมณ์สบาย และให้ควา

พระโล-อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 220 อนุประโยค ข. นั้น [๔] ในที่นี้อ้างแห่ง ขาดอนุประโยค ข. เช่น :- ก. อุณฤทธิ ภูตต อนฤทธิ. ข. ยกดู หินนาม สตฺดู เจว สารกาย จอุณฺโต, พุญชมน พุญชน สํสนทิสุวัต

ในบทนี้มีการอธิบายความสำคัญของอนุประโยคในพระธรรมเทคนิค ประกอบด้วยตัวอย่างและการใช้คำในประโยคเพื่อความเข้าใจที่ชัดเจน เช่น การเรียงรวมกันของคำในวรรคยาว รวมถึงการเปรียบเทียบอรรถของพระศาสดากับพระสาวก โดย

ประโยค - ปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวรร วิบวา - หน้าที่ 826 [พระสมณหมวด ๑๐] วิจฉันในหมวด ๑๐ พึงทราบดังนี้ :- สองกล่าวว่า ทูล อานามตวตูได้แก่ อานามวัตถุ ๖ ที่กล่าว แล้วในหมวด ๕ กับข้ออื่น

ในหน้าที่ 826 ของปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ได้กล่าวถึงข้อธรรมสำคัญในหมวด ๑๐ โดยเน้นเรื่องอานามตวตู ซึ่งรวมถึงอานามวัตถุ ๖ ที่ถูกกล่าวในหมวด ๕ กับความเชื่อที่เกิดขึ้นในอัฏฐาณะ เช่น วิจฉันและอ

ประโคม - ชมพูภูธา (สุดา โมภาโภ) - หน้า 157 "สัง สละ นิเป๊ สหาย สุกธีร สาธิวาทีธีรา, อภิวุฒ สุพานิช ปรีชาสานติ. เจริญ เตนาดูมาโน สัมมา.ท โน เจ สละ นิเป๊ สหาย สุกธีร สาธิวาทีธีร, ราชฎ รฎิ วิโณ ไหว้ปหาย

บทประโคมนี้เป็นการสื่อสารความคิดเกี่ยวกับชีวิตและความสัมพันธ์ โดยใช้ภาษาที่ลึกซึ้งและเปี่ยมด้วยความหมายจากบทกวีของชมพูภูธา งานนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และความรู้สึกที่เข้มข้น ซึ่งชวนให้ผู้ฟังหรือผู้อ่านไ

Skipping the visual elements, the extracted text is: "สิบปากว่า ไม่เท่าตาเห็น อย่าลืมหลวงลูก เป้าหมายของหลวงพ่อ ไม่เคยหลุดจากใจ ลูกต้องทำสิ่งมหัศจรรย์ของโลก จะต้อง เปลี่ยนแปลงชาวโลกที่ยังเป็นมิ

เนื้อหาเน้นความสำคัญของการเห็นสิ่งที่เป็นจริงและการเข้าใจในธรรมะ เพื่อเปลี่ยนแปลงความเชื่อที่ผิด ๆ ของผู้คน สิ่งที่พูดไม่สำคัญเท่ากับการได้เห็นหรือประสบการณ์จริงจากการศึกษาและทำความเข้าใจร่วมกับผู้อื่

ให้ทำอย่างนี้นะ เนี่ยๆ ทำความรู้สึกว่า ใจอยู่กลางท้อง แล้วก็ภาวนา สัมมา… อะระหัง เรือปปลาย อย่างสบาย ๆ อย่างงี้ คำนี้นะ ให้มีดีกันสบาย ควรคั่นไปอย่างสมำเสมอ สติสบายเนือง ๆ ค่อย ๆ ฝึกไปเรื่อย ๆ มีอะไรใ

บทความนี้เสนอวิธีการสร้างความสงบในใจผ่านการภาวนา โดยเน้นการตั้งจิตให้อยู่ที่กลางท้องและภาวนาอย่างสบาย ๆ ให้ใจหยุดนิ่ง การฝึกใจนี้สามารถทำได้ในทุกประสบการณ์ ช่วยให้รู้สึกโล่งโปร่งและเบาสบาย เรียนรู้วิธ

จริงๆตัวเดียวสำเร็จทุกอย่าง "คนเราจะทำอะไรก็ตาม ขอให้ทำให้จริง ดูแต๋าย ความรู้ก็ไม่มี ปัญญาก็ไม่มี มีแต่จริงอย่างเดียว ยายยังสร้างวัดได้" ก่อนที่คุณยายอาจารย์มาหราตนอุบาสิกาจันทร์ ขุนกง จะไป ฝากตัวเป

เรื่องราวของคุณยายอาจารย์มาหราและศิษย์ของพระมงคณฑเทพมุณี ที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรม แม้เวลาจะมีน้อย แต่ความจริงจังในการทำ ทำให้ท่านสามารถทำภารกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยการวางใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายแล